প্রিয় জনাব , সালামুন আলাইকুম। "সুদ" বিষয়টি পৃথিবীর অর্থনীতিকে আকন্ঠ গ্রাস করে আছে। বিশ্ব ব্যাপী বিরাজমান এমন অর্থনৈতিক প্রপঞ্চকে অতি উপেক্ষিত বা বর্জিত সাব্যস্ত করার পূর্বে সুদের ভিক্তিমূলে যে যুক্তি ও গ্রহনযোগ্যতা প্রতিষ্ঠিত হয়ে আছে তার উপর সন্মক ধারনা না থাকলে ঢালাওভাবে কোন বিষয়কে হারাম বা নিষিদ্ধ বলা যাবে না। মোট কথা এক জন একনিষ্ঠ চর্চাকারি মুসলিম বিষয়টিকে কোরআনে বিশদভাবে ব্যাখায়িত হবার পর সুদের গ্রহনযোগ্যতা নিয়ে কোন বিতর্কে নামবে না। কারন সূরা নাহল ১৬ঃ ১১৬ তে " তোমাদের জিহবা মিথ্যা আরোপ করে বলিয়া আল্লাহর প্রতি মিথ্য আরোপ করিবার জন্য তোমরা বলিও না , " ইহা হালাল এবং ইহা হারাম"। নিশ্চয়ই যাহারা আল্লাহ সমন্ধে মিথ্যা উদ্ভাবন করিবে তাহারা সফলকাম হইবে না।" সুদের উপর পবিত্র কোরআনূল করীমের উল্লেখিত আয়াতগুলি বাংলা ভাষান্তর পড়ে নিন। ২ঃ২৭৫ — ২৮০, ৩ঃ১৩০ , ৩০ঃ৩৯ , ৪ঃ১৬১ ,। নিজেই সিদ্ধান্ত নিতে পারবেন , ইনশআল্লাহ- সুদ হারাম। সেই বিবেচনায় ব্যাংকের ফিস্কড ডিপোজিটের উপর প্রতি মাসের প্রাপ্ত টাকা সুদ হিসেবেই গন্য হবে। শেষ করি সূরা মায়িদার ৫ঃ ৬২ ও ৬৩ নং আয়াত দুইটির বঙ্গানুবাদ দিয়ে। "৫ঃ৬২ তাদের অনেককেই তুমি দেখিবে পাপে , সীমালংঘনে ও অবৈধ ভক্ষনে তৎপর ; তাহারা যাহা করে নিশ্চয়ই তাহা নিকৃষ্ট।" ৫ঃ৬৩ " রাব্বনীগন ও পন্ডিতগন কেন তাহাদেরকে পাপ কথা বলিতে ও অবৈধ ভক্ষনে নিষেধ করেনা ? ইহারা যাহা করে নিশ্চয়ই তাহা নিকৃষ্ট "। ধন্যবাদ।