এবসার্ড শ্যাম কারোর পিতৃদত্ত নাম হতে পারে না, তবে আপনি সম্ভবত একজন মুসলিম। এই ধরণের প্রশ্নের উত্তর দেওয়া বর্তমানে অন্ততঃ বাংলা কোরায় যেচে অপমানিত হওয়ার সমান! তবু সমাজ সম্পর্কে আমার অভিজ্ঞতার আলোকে কিছু বলতে চাই। বাংলাদেশ আমি কখনো যাইনি। ফলে সেখানকার সম্পর্কে প্রত্যক্ষ ধারণা নেই। তবে বই, পত্রিকা পড়ে এবং কোরা সহ নানা সামাজিক মাধ্যমের থেকে যেটা মনে হয়েছে — পশ্চিমবঙ্গীয় মুসলমানদের থেকে বাংলাদেশ মুসলমানরা অনেক বেশি সংস্কৃতিতে হিন্দু তথা ভারতীয়। এখানকার মুসলিমরা উত্তর ভারতীয় উর্দু- হিন্দি সংস্কৃতিকে বেশি প্রাধান্য দেয়। এটা উর্দুভাষীদের কথা বলছি না। পশ্চিমবঙ্গীয় মুসলমানদের বাঙালী বললে অনেকে অপছন্দ করেন, অথচ বাংলাদেশের মুসলমানদের অধিকাংশ বাঙালী না বলে বাংলাভাষী অপমানিত বোধ করেন। তাছাড়া গায়ে হলুদ, ধান দূর্বা দিয়ে আশীর্বাদ, আমপহ্লব দেওয়া মঙ্গলঘট ইত্যাদি ও বাংলাদেশের মুসলমানদের মধ্যে অনেকের বিয়েতে রীতি আছে- যা আমি কোরাতেই দেখেছি। নববধূর সাজের মধ্যে তো কোনো পার্থক্য ই নেই। এইরকম জীবনের অনেক ক্ষেত্রেই হয়তো আছে। একটি জাতির একটা বড় অংশ ধর্মান্তরিত হলেই অত সহজে তার সংস্কৃতি ত্যাগ করতে পারে না। আটশো বছর সেক্ষেত্রে খুব বেশি সময় নয়। সুতরাং ভারতীয় সংস্কৃতিতে নারীর পুনর্বিবাহের সিভিল আইন হলেও তেমন চল নেই। একজন পুরুষ ৩০—৪০ বছর দাম্পত্য জীবন যাপনের পর ও স্ত্রীর মৃত্যুতে আবার বিয়ে করে এমন দেখেছি, কিন্তু বিপরীতটা এখনো ব্যতিক্রম! এইজন্যই আমার ভারতীয় নারীদের প্রতি একটা বিশেষ শ্রদ্ধা আছে। তাঁরা নিজেদের শারীরিক ও মানসিক সুখের থেকে সন্তানের জীবনের নিরাপত্তাকে বেশি জরুরি বলে মনে করেন। এছাড়া স্বামী সম্পর্কে একটা পাতানো (!) সম্পর্কের বাইরেও আত্মিক সম্পর্ক বোধ করেন। বাংলার শেষ নবাব সিরাজউদ্দৌলার হত্যার পর মিরজাফরের বিবাহ প্রস্তাবের পরিপ্রেক্ষিতে লুৎফান্নেসা বেগম তাই বলেছিলেন " যে ঘোড়ার পিঠে চড়েছে সে কখনো গাধার পিঠে চড়ে না।" অথচ শরিয়তের বিধান অনুযায়ী তিনি তো পুনর্বিবাহ করতেই পারতেন। আপনার কি ঝাড়াহাতপা হবার ইচ্ছা না মা কে সুখী করার ইচ্ছা? পুনর্বিবাহের ব্যাপারটা তার উপরেই ছেড়ে দিয়ে নিজের কর্তব্য পালন করুন। পারলে ওই দুখিনী মাকে আপনার বিয়ের পর ও পুত্র পুত্রবধূ মিলে এমন ভাবে রাখতে চেষ্টা করবেন যাতে তাঁর আর বিয়ে না করার জন্য আফসোস না হয়ে সঠিক সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন বলে গর্ব বোধ করেন। ধন্যবাদ।